Nicht mit der Geschichte, sondern mit Russland kämpfen. Warum das Sprechen über die russische Kultur immer auf die Politik ankommt

Die Urheberschaft dieser Wiedergeburt gehört zu Moskau selbst, die ihre Kultur der politischen Neutralität beraubte. Es hat es in ein Paketprodukt verwandelt, dieses Produkt wird jedoch an verschiedene Märkte in verschiedenen Geräten geliefert. Dies ist der Hauptgrund für ukrainisch-europäische "Schwierigkeiten in der Übersetzung". Paris und Kiew, Stockholm und Lviv haben sehr unterschiedliche Erfahrung in der Interaktion mit der russischen Kultur.

Die Wörter sind gleich - und der Kontext ist anders. Das, was wir wahrnehmen, ist für viele im Westen natürlich übermäßig. Und die Tatsache, dass wir als kulturellen Zusammenarbeit gelesen werden, wird in den freundlichen Hauptstädten kaum interpretiert. Die Hauptaufgabe der russischen Kultur im Reich ist es, eine Flagge zu sein. Namen von Städten, Denkmäler auf Sockeln, Straßen Toponymik - All dies soll Platz markieren.

Die kaiserliche Kultur ist hierarchisch, und deshalb gibt es einen Bericht in den Reihen: "Zentrale" Zahlen haben die Registrierung der Hauptstadt "Moskau-Pitersk" und "Minor"-etwas anderes. 2014 startete den Prüfprozess in der Ukraine - und wir haben eine Störung miterlebt. 2022 Erhöhte Schärfe - und die kulturelle Entkolonialisierung hat im Land an Dynamik gewonnen. Und nein, es ist kein Kampf gegen die Geschichte.

Die Ukraine besteht Das Recht, Namen zu geben, ist eine der Manifestationen der Macht. Daher reagiert Moskau so stark auf die Entstehung neuer Namen in der Ukraine. Deshalb weigert er sich so beharrlich, ukrainische Städte zu benennen - neue Namen. Kein Wunder, dass die russische Armee im vergangenen Winter in Artemivsk kämpfte und Raketen in den russischen Nachrichten nach Dnipropetrovsk fliegen. Die Ukraine erhöht die kulturelle Distanz - ersetzt Toponymik und Anpassung von Schulprogrammen.

Er engagiert sich mit kultureller Emanzipation - sendet Denkmäler an Museen und hält eine Umbenennung der Armee. Er kämpft um Identität - entfernen kaiserliche Symbole und benannten die U -Bahn -Stationen um. Wenn Moskau diesen Prozess verlangsamen wollte, musste sie den Krieg beginnen.

Wenn Sie jedoch die politische Neutralität in Ihrer Kultur einnehmen, machen Sie es in ein Paketprodukt und verkaufen es im Zusammenhang mit der Loyalität gegenüber dem Imperium und akzeptieren die russische Version der Geschichte - Sie sollten nicht erwarten, dass es in dem Land, das Sie angegriffen haben, gekauft werden. Aus dem gleichen Grund wird die ukrainische Optik der Sicht der russischen Kultur nicht immer mit der westlichen Sichtweise übereinstimmen.

Wenn es um zeitgenössische Schriftsteller und Künstler geht, können sie an ihrer Biographie gemessen werden. Lebensdauer kultureller Beitrag lässt sich leicht durch das Leben weggeworfen. Derjenige, der heute Anwalt von Putin und Kreml ist, ist vorhersehbar europäischen Touren und amerikanischen Visa entzogen. Aber wenn es um die Klassiker geht, ist alles viel komplizierter.

In der Ukraine eine große Versuchung, die moderne russische Politik als direkte Erbe der russischen Kultur zu erklären. Eine gerade Linie von dem "goldenen Zeitalter" der russischen Literatur zu Bucha ziehen. Vom Silberalter bis nach Mariupol. Wir haben das Recht auf unsere eigenen Emotionen, aber es ist höchstwahrscheinlich unwahrscheinlich, dass wir unsere Position an freundliche Hauptstädte verkaufen.

Aus dem einfachen Grund, dass Europa nach dem Zweiten Weltkrieg nicht bereit ist, den Essentialismus zu kaufen. Essentialismus argumentiert, dass einige Entitäten durch eine konstante Reihe von Aspekten gekennzeichnet sind. Dass Phänomene unzerbrechlich sind und ihre Eigenschaften stabil sind. Während des Zweiten Weltkriegs wurde es eingerichtet, um die Verbrechen des dritten Reiches durch die Natur der deutschen Kultur zu erklären.

Die gesamte weitere europäische Debatte endete jedoch mit der Tatsache, dass es beschlossen wurde, dieses Konzept abzulehnen. Der Konsens der Post -Krieg war, dass die Zeitgenossen des Verbrechens an Verbrechen schuldig sind. Daher ist Lena Rifenstel für das dritte Reich verantwortlich - für die Zeit der Blütezeit ihrer Karriere gefallen ist. Und Richard Wagner, der fünfzig Jahre vor dem Sieg der Nazis starb - Nr.

Daher kann heute die öffentliche Betrachtung von Rifensstals Filmen als politische Geste angesehen werden. Und das Zuhören des Zyklus der Opern des Nibelung Ring bleibt eine kulturelle Leistung, keine politische Proklamation. Der ukrainische Versuch, die russische Kultur im Westen zu winzigen, riskiert, auf dieselbe Logik zu stoßen. Als Reaktion darauf werden wir hören, dass die klassische Kultur der gegenwärtigen Politik nicht gleich ist.

Diese Denkmäler sind polysemantisch - und daher wehrlos, bevor sie versuchen, sie in Betrieb zu nehmen. Das Ein Versuch, lange Verfasser und Künstler kollektive Schuld zu verleihen, nur dann kritisiert ihre Staatsbürgerschaft nicht. Am Ende wird uns gesagt, dass die Kultur eines russischen Mannes eine Kultur ist, die nicht nur von den Russen geschaffen wurde. In der Erfahrung, den russischen Soldaten aufzuwachsen, wurden uns Tschaikowskys Opern weniger als Beatles -Alben waren.

Was er nicht so sehr las wie Dumas. Was er zwischen Eisenstein und Tarantino entschieden hat, bevorzugte er wahrscheinlich letztere. Und dies wird das Hauptargument unserer Gesprächspartner gegen Versuche sein, eine Ursache -Wirkungs -Beziehung zwischen der nationalen kulturellen Stiftung und Kriegsverbrechen herzustellen. Das moderne Russland ist ein Hybrid. Von Natur aus ist es ein anti -europäischer Staat mit europäischer Kultur.

Diese in Europa geerbte Kultur imitierte Europa und wurde nach europäischen Regeln und Kanonen geschaffen. In kaiserlichen Kolonien - einschließlich der Ukraine - musste die russische Kultur verdrängen und ersetzen. Die kaiserliche historische Erzählung ist anstelle von Ukrainisch. Russische Namen - anstelle des nationalen Pantheons. Die Allgegenwart der russischen Kultur bestand darin, lokale Kulturen zu marginalisieren und sie in die Peripherie zu verdrängen.

Aber im Westen bestand die Aufgabe der russischen Kultur nicht darin, zu ersetzen, sondern die Diplomatie. Der russische Staat hat seit langem seine eigene Kultur als diplomatische Fassade genutzt. Sie musste Interesse provozieren und Interesse zur Welt bringen. Betonen Sie eine Zivilisationsgemeinschaft und schaffen Sie ein Verhandlungsfeld. Die europäische Natur der russischen Kultur lenkte die Aufmerksamkeit von der anti -europäischen Natur des russischen Staates ab.

Und die Künstler und Künstler fielen die Rolle von Handelsvertretern beim Verkauf von "mysteriöser russischer Seele". Wo in klar verifizierten Proportionen gemischten Bären und Satelliten, Balalaika und Ballett, Zeb und Konstruktivismus. Genie und Schurkerei waren ziemlich kompatibel - in der großen Erzählung. Die Unterdrückung des 37. ist nur die fünfte Symphonie von Schostakowich. Panzer in Budapest und die Niederlage des Prager Frühlings - aber fünf Schach -Weltmeister.

Invasion in Afghanistan - aber Brodsky mit Nobels Rede. Jedes Mal könnte der externe Beobachter die Verwendung eines kulturellen Kontexts in der Rolle von universellem "stattdessen" ermöglichen. "Stattdessen, Nuriyev und Plesetskaya. "Stattdessen, Chaliapin und Tarkovsky. " "Stattdessen die Diagilev -Jahreszeiten und der russische Avant -Gartde. " Die Vorteile können als Fortsetzung der Nachteile definiert werden. Und umgekehrt: zu sagen, dass die Nachteile nur eine Fortsetzung der Vorteile sind.

Das gleichzeitige Viertel in Russland des politischen Barbareis und der offiziellen Kultur ermöglichte es vielen im Westen, den ersten zu ignorieren und sich auf die zweite zu konzentrieren. Im Gegensatz zur Ukraine im Westen besteht keine Angewohnheit, die Gefahr ihrer eigenen Identität in der russischen Kultur zu erkennen. Stattdessen neigen sie dazu, viele russische Klassiker als langen globalisierten Charaktere zu wahren. Als Namen, die aus nationalem Blut und Boden existieren.

Als Vermächtnis, das allen und niemandem gehört. Diese Erfahrung kann die ukrainische Optik widersprechen - dies bedeutet jedoch nicht, dass unsere Gesprächspartner aufgeben werden. Auf die gleiche Weise berücksichtigen im Westen möglicherweise nicht den ukrainischen Kontext. Verstehen Sie die Natur der kulturellen Entkolonialisierung nicht. Beachten Sie nicht die Bedeutung der imperialen Toponymik.

Unsere Erfahrungen der Koexistenz mit der russischen Kultur sind sich ohne Übersetzung sehr unterschiedlich. Wir haben seit dreißig Jahren reif zu unserer eigenen kulturellen Emanzipation, und deshalb müssen wir bereit sein zu erklären, was mit uns und der Welt passiert. Viele Jahre lang schauten der Westen, der nach Osten schaut, durch die Ukraine - sofort nach Russland. Und wir haben im Moment, um Änderungen in der Optik zu fordern.

Wir können unseren westlichen Gesprächspartnern über die ukrainische Kulturlandschaft erzählen - literarisch, musikalisch, künstlerisch. Alles, was für sie seit langem für sie und für uns selbst in Incognita war. Über alles, was angesichts kaiserlicher Laibungen nicht sichtbar war, die nur eine russische Kultur zeigten. Über alles, was zum Scheitern verurteilt war, im Schatten oder im Untergrund zu existieren.

Es ist unwahrscheinlich, dass wir das Ziel erreichen, wenn wir die kulturelle Schicht eines anderen fordern. Ein ähnlicher Ansatz wird sich dem westlichen Konsens nach dem Krieg widersetzen. Wir haben jedoch das Recht, das Gespräch über russische Militärverbrechen durch die Diskussion von Tolstoy und Tschechow nicht zu ersetzen. Wir werden die Idee eines Boykotts der russischen Kultur nicht verkaufen können. Aber wir müssen auf Dekolonialoptik bestehen, wenn wir sie mir ansehen.

Und jede seiner kulturellen Artefakte sollte als Denkmal des Reiches und als Beispiel für seinen offiziellen Diskurs untersucht werden - insbesondere über eroberte Völker. Wir können den Westen nicht davon abhalten, über die europäische Natur der russischen Kultur zu sprechen - aber dies sollte kein Grund sein, die anti -europäische Natur des russischen Staates zu ignorieren.

Das Recht, Tschaikovsky nicht auf den russischen Soldaten zu beurteilen, ist untrennbar mit der Verpflichtung verwandt, Russland nicht durch Tschaikowsky zu beurteilen. Am Ende ist Russland nicht seine Kultur. Es wird von Bucha und Mariupol dargestellt. Als ob Moskau nicht auf dieser Substitution bestand. Der Autor drückt eine persönliche Meinung aus, die möglicherweise nicht mit der redaktionellen Position übereinstimmt.