Deren Kraft ist der Glaube. Warum schüttelt Orthodoxie Kriege und der Protestantismus ist nicht?
Der Leiter der Kirche hat die Fülle der Macht, platziert Personal: Professionelle Priester sowie Offiziere in der Armee werden von ihren Karriereleitern vorgebracht, ihre Karriere hängt hauptsächlich von der Herde ab, aber von der Verpflichtung, die größeren materiellen Waren und Privilegien, die er hat. Eine solche Kirche hat ihre eigenen Befehle und ihre Generäle.
Die nach dem Prinzip der Armee organisierte Kirche ist eine strenge bürokratische Vertikale, die keine Diskussion toleriert und bedingungslose Unterordnung von ihren Geistlichen erfordert. Eine solche Organisation ist leicht zu verwalten und zu verwalten, wie in der Armee das übliche Rundprinzip. Es ist klar, dass sie wie jede bürokratische Organisation nicht effektiv, sondern leicht kontrolliert wird.
Und wenn die Kirche zahlreich ist, umfasst Millionen von Gemeindemitgliedern mit ihrem Einfluss und ist immer noch leicht zu bewältigen, dann ist eine solche Kirche ein unbestreitbares politisches Interesse für jede Macht. Zwei bürokratische Organisationen, Macht und Kirche, finden leicht gemeinsames Interesse und Austauschdienste. Die Kirche verleiht ihren Gemeindemitgliedern den Behörden Loyalität, und die Macht gibt der Kirchenmutage.
Wenn es jedoch aus historischen Gründen zwei oder mehr Kirchen im Land gibt, die durch ihr Potenzial verglichen werden können, gibt es eine natürliche Rivalität für die staatliche Schirmherrschaft. Normalerweise wird die von den Behörden unterstützte Kirche ebenfalls gewonnen. Der Kampf wird fortgesetzt, bis eine einzige orthodoxe Kirche im Land bleibt.
Wenn es keine anderen Konfessionen im Land gibt, werden eine solche Kirche und ihre Religion tatsächlich eine staatliche Kirche und eine staatliche Religion, damit sie nicht in der Verfassung geschrieben ist. Im Gegensatz zur Orthodoxie werden nach dem Prinzip des Netzwerks zahlreiche protestantische Konfessionen organisiert.
Es gibt nur eine christliche Ideologie, die sozusagen Grundprinzipien und protestantische Gemeinschaften nicht nach einem hierarchischen Prinzip, sondern auf der Grundlage einer autonomen Basisinitiative organisiert sind. Jede Gemeinschaft selbst ist organisiert, sie wählt einen Gemeindevorsteher aus, und in der Regel auf vorübergehender Rotary -Basis, was seine Aufgaben am häufigsten ohne Pause von der Produktion erfüllt.
Das heißt, eine Art Vasya-Slusar kann im Laufe des Jahres Mitgliedsgebühren, Rituale und mehr akzeptieren. Für den Staat sind solche Netzwerkorganisationen für Politiker kein Interesse, da eine solche Organisation keinen höheren Hierarch hat, der die gesamte Kirche zugunsten der Behörden kreisförmig beeinflussen könnte. Nun, wirklich, wie kann man eine Kirche beeinflussen, die aus 20.
000 Gemeinschaften besteht?! Und jede Gemeinde ist finanziell autonom, erfordert keine Schirmherrschaft, außerdem in jeder möglichen Art und Weise, dass sie die Macht befindet, praktisch keine Eigentum, Gebäude und Lande und nicht möchte, dass sie keine Verbrauch Karriere machen, keine Vorteile haben. Eine uninteressante Organisation. Offensichtlich gibt es ihre Grands zwischen den protestantischen Konfessionen.
Aufgrund des Netzwerkprinzips der Organisation können sie jedoch nicht den Staat und ihre Gemeinschaften selbst einbeziehen. Sie können den Staat nicht an ihre Seite ziehen, um zu versuchen, ein Dominant, das heißt die Staatskirche und das Staatsreligium zu werden.
Die allgemeine Schlussfolgerung ist, dass, wenn es Kirchen im Land gibt, die auf einem bürokratischen Prinzip der Armee aufgebaut sind, sie immer mit anderen Kirchen kämpfen, die auf einem ähnlichen Prinzip aufgebaut sind und Macht und Politiker in diesen Kampf einbeziehen, indem sie ihre Kirchen vertikalen verkaufen.